?

Log in

No account? Create an account

Фальшивка "справка-доклад Н. Афанасьева".
redstar2012

Крым, который мы потеряли - 8
redstar2012
Оригинал взят у remi_meisner в Крым, который мы потеряли - 8
Выяснилось, что статью Николая Романова "Крым - осколок Империи" я не мог найти  исключительно по причине собственной криворукости. К счастью, бдительные читатели эту статью нашли и вручили мне ссылочку, на тарелочке с голубой каёмкой. Теперь мы таки можем узнать, как автор с сайта "имперор" представляет себе Белый Исход 1920-го года:

Остатки белых частей (приблизительно 100 тыс. чел.) были в организованном порядке эвакуированы в Константинополь при поддержке транспортных и военно-морских кораблей Антанты. Эвакуация Русской армии из Крыма, по мнению современников и историков прошла успешно - во всех портах царил порядок и основная масса желающих смогла попасть на пароходы. Перед тем, как самому покинуть Россию, Врангель лично обошёл все русские порты на миноносце, чтобы убедиться, что пароходы, везущие беженцев, готовы выйти в открытое море.

Вот, видите - как всё хорошо и гладко прошло! Жалко, что Николай Романов не называет имён "современников" Врангеля, которые писали про "царящий во всех портах порядок" и т.д. Ну, оно и понятно - зачем перегружать статью цитатами, зачем сбивать читателя с толку лишними именами-фамилиями? Тем более, что статейка-то небольшая совсем.
А вот статья чуть побольше и посерьёзнее - с сайта журнала "Совершенно секретно", за авторством некоего Дмитрия Соколова:

О том, как проходила эвакуация, сохранилось много свидетельств. Следуя идеологическому заказу, советские источники (и в большей мере, произведения искусства, особенно кинематограф) изображали красочные картины панического бегства белогвардейцев из Крыма: драки за места на пароходах, отчаянье, слезы и плач. Люди, остервенело карабкающиеся на борт по корабельным канатам; во множестве облепившие трапы. Эти образы запечатлелись особенно ярко в известных художественных фильмах: "Служили два товарища", "Бег".
И очень хорошо, что авторы с сайта "Совершенно секретно" опровергают гнусные совдеповские измышления. Ведь жить надо не по лжи. Заклеймим же позором клеветников, рассказывающих, будто в Крыму при эвакуации Лучших Людей России царил бардак, была паника, люди остервенело карабкались на корабли по канатам, дрались за места и т.д. К примеру - вечный позор дроздовцу Туркулу, который писал в мемуарах:

Брошенные кони, бредущие табунами; брошенные пушки, перевернутые автомобили, костры; железнодорожное полотно, забитое на десятки верст вереницами вагонов; разбитые индендантские склады, или взрывы бронепоездов, или беглецы, уходящие с нами; измерзшие дети, обезумевшие женщины, пожары мельниц в Севастополе, или офицер, стрелявшийся на нашем транспорте "Херсон"; или как наши раненые, волоча куски сползших бинтов, набрякших от крови, ползли к нам по канатам на транспорт, пробирались на костылях в толчее подвод; или как сотни наших Дроздов, не дождавшись транспорта, повернулись, срывая погоны, из Севастопольской бухты в горы - зрелище эвакуации, зрелище конца мира, страшного суда. "Господи, Господи, за что Ты оставил меня?" Россия погрузилась во тьму смерти...

Вот ведь скотина какая этот Туркул - повторяет большевистские побасенки, выполняет, сцуко, советский идеологический заказ! А ведь маскировался под приличного человека, Дроздовской дивизией командовал, даже Гитлеру служил, двуличная краснопузая гадина... Но Соколова из журнала "Совершенно секретно" - не проведёшь. Он-то знает, как всё было НА САМОМ ДЕЛЕ. ВотЪ такЪ:
Read more...Collapse )


Крым, который мы потеряли - 7
redstar2012
Оригинал взят у remi_meisner в Крым, который мы потеряли - 7
К Новому году по старому стилю - хочу порадовать читателей ещё одним очерком об истории Белого Крыма. Мы на всех парах движемся к финалу, товарищи дорогие.

Значитцо, как ни прекрасно было правление барона Врангеля, а всему на земле приходит конец, рано или поздно. Пришёл конец и Последнему Осколку Российской Империи. О военных аспектах этого дела писать не буду, расскажу о самой эвакуации Лучших Людей России с полуострова.
Стало быть, ворвались в Крым злые большевики, сбросили Элиту Русского Народа в море. И несчастная, разобиженная Элита поплыла тихим ходом в Константинополь. Выглядело это дело... Ну, представьте на минутку, что в России снова объявились большевики, которые изгоняют за чертополох теперешнюю Элиту Русского Народа. Вообразите, что всякие "топ-менеджеры", "вип-чиновники", попы, банкиры, депутаты, бандиты, рестораторы, "светские львицы" и "светские обозреватели", "политические аналитики" и прочие Лучшие Люди Страны - вынуждены судорожно паковать всё самое ценное в баулы от Луи Витона и драпать в ближайший порт, пробиваться с боем на какой-нибудь аглицкий пароход. Вообразите, что в один трюм набились удирающие из России Жириновский, Костя Эрнст, Божена Рынска, Венедиктов, Гордон, Стариков, Навальный, Фёдоров, Леонтьев, Новиков, пара Цапков, Тимати, Сванидзе, Познер, Нургалиев, Хирург, дружная семья Михалковых, Канделаки и прочие рожи из телевизора - все злые, потерянные, голодные и немытые, да ещё с челядью и домашней живностью! (Абрамовича, Дерипаску, Прохорова, Путина, Сечина, Миллера, Кадырова и Гундяева среди набившихся в трюм элитариев можете не представлять: козЫрные ребята свалили раньше всех, на яхтах и частных авиалайнерах.) Как такой "Исход" будет выглядеть? Наверное, как Содом с Гоморрой во время божественной экзекуции... Нонешняя Элита даже в быту себя культурно вести не умеет,


что уж про экстремальные ситуации говорить... Всё потому, что Элита в путинской РФ - не совсем настоящая, какбе "порченная" Советской властью. А вот Элита РКМП - бежала за кордон красиво, чинно-благородно! Вот так представляет Исход Белых из Крыма художник Белюкин:

В реальности, кстати, примерно так всё и происходило. Прекрасные и благородно-скромные дамы, мужественные и подтянутые господа офицеры, иссохшее от сурового аскетизма духовенство - все глубоко опечалены гибелью России, но все ведут себя спокойно и с достоинством, как и полагается вести себя Православным Русским Патриотам... Что ни говори, а всё-таки имелась Настоящая Элита в России, Которую Мы Потеряли. Белая кость, голубая кровь. Как к тогдашним белодельцам ни относись, а нужно признать: эти люди умели не терять головы в трудную минуту, умели проявить самоотверженность, умели стойко переносить лишения, умели помогать ближнему, отрывая от себя последний кусок, умели, что называется, "проигрывать красиво". Потому "Белый Исход" 1920-го года и стал настоящим гимном Русскому Духу... 
Read more...Collapse )


Этнографический обзор - Россия второй половины XIX века (32)
redstar2012
Оригинал взят у zidanio в Этнографический обзор - Россия второй половины XIX века (32)

32. Жители крайнего Северо-востока.

Наше этнографическое путешествие завело нас в самый дальний северо-восточный угол Российской Империи. В географическое понятие «крайний Северо-восток» входят территория современной Чукотки, Камчатки, Колымы и северной части Охотского побережья.

Здешние коренные жители — ламуты (эвены), юкагиры, камчадалы (ительмены), коряки, чукчи, эскимосы, алеуты — традиционно занимались оленеводством, морским зверобойным промыслом, охотой, рыболовством.

В XVII веке русские казаки начали освоение этих краев. В 1644 г. землепроходцы основали Нижнеколымский, в 1648 г. — Анадырский, а в 1649 г. — Охотский остроги. Так ко второй половине XVII в. на крайнем Северо-востоке возникли важнейшие форпосты России на ее дальних рубежах. Затем русские казаки-землепроходцы двинулись в сторону Камчатского полуострова, и в 1697 г. Владимир Атласов «поклонился Петру Камчаткою». Коренное население, как правило, относилось к пионерам-колонистам доброжелательно и с сочувствием.

При подготовке текстовой части обзора использованы следующие источники:

- "Народы России. Этнографические очерки" (издание журнала "Природа и люди"), 1879-1880;
- "Живописная Россия", т.12, ч.2, "Приморская и Амурская области", 1895;
- В.И.Немирович-Данченко,"Страна Холода", 1877;
- Г.Майдель "Путешествие по северо-восточной части Якутской области в 1868-70 г.", 1894;
- Э. Гранстрем "Вдоль полярных окраин России", 1898.

Иллюстрации взяты из названных изданий, других журналов и книг того периода; использованы фотографии 2-й половины XIX века.
Отчего же мне снится белый берег Чукотки и какой-то кораблик на зеленой воде?Collapse )

К оглавлению этнографического обзора


Этнографический обзор - Россия второй половины XIX века (31)
redstar2012
Оригинал взят у zidanio в Этнографический обзор - Россия второй половины XIX века (31)

31. Народы Дальнего Востока.

Теперь поговорим о коренных жителях Приамурья, Уссурийского края, Приморья, Сахалина и Курил — словом, территории, известной как Дальний Восток. Обитателей этих земель можно условно разделить на две группы: народы тунгусо-манчжурской семьи и так называемых "палеоазиатов", сохранившихся еще с тех времен, когда тунгусо-манчжуры пока не распространились по Дальнему Востоку и Сибири. К последним относятся гиляки (нивхи) и айны, а к первым — довольно большая группа народностей, в названиях которых присутствовала изрядная путаница, что, впрочем, было вполне характерно для этнографических описаний тех времен.

В этой части обзора текстовые материалы взяты из следующих источников:

- "Народы России. Этнографические очерки" (издание журнала "Природа и люди"), 1879-1880;
- "Живописная Россия", т.12, ч.2, "Приморская и Амурская области", 1895;
- "Этнографическое обозрение", №34, т.3, 1897;
- Л.Шренк, "Об инородцах Амурского края", т.1, 1883; т.2, 1899;
- С.Максимов, "На Восток. Поездка на Амур", 1871;
- А.Никольский, "На Сахалине", 1882;
- Р.Маак "Путешествие на Амур", 1859;
- С.Браиловский, "Тазы или удихэ", 1898.

Источниками иллюстраций послужили названные издания, другие журналы и книги, фотографии 2-й половины XIX века.
В жару, в дожди и вьюги всегда пойдут подруги на близкий и любимый на Дальний Восток!Collapse )

К оглавлению этнографического обзора


Этнографический обзор - Россия второй половины XIX века (30)
redstar2012
Оригинал взят у zidanio в Этнографический обзор - Россия второй половины XIX века (30)

30. Народы Южной Сибири.

Область от Алтая до Забайкалья, как и любая горная страна, очень разнообразна в этнографическом плане. В прошлом путешественники и исследователи зачастую не могли разобраться с терминологией в наименованиях местных этносов, иногда огульно называя всех "татарами" или "киргизами", а то и просто "местными инородцами". Путаница не была толком устранена даже в ХХ веке. Особенно это касается народностей Алтая и Тувы.

В сегодняшнем нашем этнографическом путешествии мы сохраним уже устоявшийся вектор перемещения — с запада на восток. Мы познакомимся с обитателями этих краев, которых в современной терминологии называют алтайцами, хакасами, тувинцами, бурятами, а также с их субэтносами и более мелкими народностями.

В этой части обзора текстовые материалы взяты из следующих источников:

- "Народы России. Этнографические очерки" (издание журнала "Природа и люди"), 1879-1880;
- "Живописная Россия", т.12, ч.1, "Восточная Сибирь", 1895;
- "Этнографический сборник", №4, 1858;
- В.И.Вербицкий, "Азиатские инородцы", 1893;
- П.Кошаров, "Художественно-этнографические рисунки Сибири", 1889-1891;
- Н.Ф.Катанов, "Очерки Урянхайской земли", 1889;
- "Путешествие Густава Радде по югу Восточной Сибири", 1868.

Иллюстрации позаимствованы из перечисленных и из других изданий; использовались также фотографии тогдашних времен.
Глухари за Саянами песней разбудят зарю, солнце-братишка взойдёт над речными туманами...Collapse )

К оглавлению этнографического обзора


Этнографический обзор - Россия второй половины XIX века (29)
redstar2012
Оригинал взят у zidanio в Этнографический обзор - Россия второй половины XIX века (29)

29. Народы Севера и Сибири: тунгусы, якуты, долганы, татары.

В предыдущей части обзора мы начали путешествие по северным пределам Российской империи с запада на восток и остановились где-то в окрестностях Енисея. Продолжим наше продвижение на восток вдоль Ледовитого океана, но заглянем и в сибирские края, потому что народы, о которых в основном пойдет речь — тунгусы (эвенки) и якуты — расселились не только на "северах", но и в глубине материка. Заодно поговорим еще о кое-каких народах и специфических этносоциальных группах, обитавших в этих суровых краях.

При подготовке материалов этой части обзора использовались следующие текстовые источники:

- "Народы России. Этнографические очерки" (издание журнала "Природа и люди"), 1879-1880;
- А.Миддендорф, "Коренные жителм Сибири", 1878;
- "Живописная Россия", т.12, ч.1, "Восточная Сибирь", 1895;
- Н.В.Латкин, "Енисейская губерния, ее прошлое м настоящее", 1892.

Как всегда, богато иллюстраций как из перечисленных, так и из других изданий, фотографий и рисунков XIX века.
Бесплодна наша сторона, а та — еще бедней. Короче нашей там весна, зима — еще длинней...Collapse )

К оглавлению этнографического обзора


Этнографический обзор - Россия второй половины XIX века (28)
redstar2012
Оригинал взят у zidanio в Этнографический обзор - Россия второй половины XIX века (28)

28. Северные народы: лопари, самоеды, остяки и вогулы.

Народов, относящихся к северным, довольно много, и рассмотреть их в одной части обзора не получится. Поэтому мы будем постепенно перемещаться вдоль северных пределов России, с запада на восток. Начнем с Финляндии и Кольского полуострова, где обитали лопари. На просторах тундры от Архангельска до самого Енисея проживал народ, называемый в XIX веке самоедами. В Западной Сибири жили остяки (ханты) и вогулы (манси), последние обитали и на Северном Урале. Встречались в тундре и остяки-самоеды, и еще кое-кто. Все эти народы не слишком велики, но очень самобытны.

В этой части обзора использовались следующие текстовые источники:

- "Народы России. Этнографические очерки" (издание журнала "Природа и люди"), 1879-1880;
- Н.И.Харузин. Русские лопари, 1890;
- Ж.-Ж. Элизе Реклю, "Россия европейская и азиатская", т.1, 1883;
- Н.Ю.Зограф, "Поездка к самоедам", 1877;
- А.Миддендорф, "Коренные жителм Сибири", 1878;
- В.И.Немирович-Данченко,"Страна Холода", 1877;
- К.Носилов, "У вогулов", 1900;
- Н.М.Малиев, "Отчет о вогульской экспедиции", 1873.

Использованы иллюстрации как из перечисленных, так и из других изданий, фотографии и рисунки XIX века.
По хрустящему морозцу поспешим на край земли...Collapse )

К оглавлению этнографического обзора


Этнографический обзор - Россия второй половины XIX века (27)
redstar2012
Оригинал взят у zidanio в Этнографический обзор - Россия второй половины XIX века (27)

27. Народы Средней Азии.

Присоединение и подчинение Средней Азии происходило как раз во второй половине XIX века. В 1865 году был взят Ташкент, в 1869 г. Кокандское ханство стало зависимым от России государством, а в 1876 году оно вошло в состав Российской Империи. В 1868-70 годах Бухарский эмират стал протекторатом России, а часть его земель была присоединена к Империи. Хивинское ханство утратило независимость в 1873 году. В 1885 году была окончательно присоединена Туркмения. С 1871 по 1881 год в состав России входило Кульджинское султанство, которое все же было возвращено Китаю. Экспансия России в Средней Азии завершилась в 1895 году присоединением части Памира.

Создается впечатление. что отечественные исследователи не сразу смогли разобраться в этнической пестроте Средней Азии. Уже упоминалась путаница с этнонимом "киргиз", коим именовали и казахов, и собственно киргизов, а некоторые авторы "киргизами" называли вообще все население Средней Азии. Другие авторы, к примеру, называли "татарами" тюркоязычных узбеков, "кипчаками" — некоторые роды узбеков, казахов и киргизов Кокандского ханства. Еще в изданиях XIX века можно встретить упоминание таких народов, как "бухарцы", "хивинцы". Оседлые узбеки и равнинные таджики назывались "сартами"; этот этноним широко использовался во всех дореволюционных изданиях. Соответственно, и в нашем обзоре сарты будут рассматриваться как отдельная этносоциальная общность.

При подготовке текстовых материалов этой части обзора использованы следующие источники:

- "Народы России. Этнографические очерки" (издание журнала "Природа и люди"), 1879-1880;
- "Живописная Россия", том 10, (издание Товарищества М.О.Вольф), 1885;
- Н.И.Гродеков, "Киргизы и каракиргизы", 1889;
- М.А.Лялина, "Путешествия по Туркестану", 1894;
- Б.Л.Тагеев, "Памирские киргизы", литературное приложение к журналу «Нива», 1897, №38.

В обзоре использованы иллюстрации из книг и журналов, фотографии XIX века, картины и рисунки участников среднеазиатских походов русской армии — Василия Верещагина, Николая Каразина.
Лишь ветерок из Бухары ко мне примчится снова, жасмина запах оживет и мускуса ночного...Collapse )

К оглавлению этнографического обзора


Этнографический обзор - Россия второй половины XIX века (26)
redstar2012
Оригинал взят у zidanio в Этнографический обзор - Россия второй половины XIX века (26)

26. Цыгане.

Цыгане — это собирательное, обобщающее название нескольких этнических групп общего происхождения. Наиболее крупные из них — ромá, проживающие на территории бывшего СССР, в Восточной и частично в Западной Европе; кале — цыгане Испании, Португалии, Южной Америки; синти, обитающие преимущественно в Западной Европе, дом — цыгане Ближнего Востока и некоторых стран Азии.

Первые цыгане в Российской Империи массово появились с присоединением Малороссии в XVII веке, куда они проникли из Венгрии, Румынии, Бессарабии. В XVIII веке, по мере расширения границ империи на запад, а особенно в XIX веке, после присоединения Бессарабии и Крыма, количество цыганского населения России увеличилось. Кроме того, на территориях Кавказа и в Средней Азии, вошедших в состав России, исторически проживали аутентичные группы цыган: боша в Армении, карачи в Азербайджане, люли (джуги) и мазанг в Средней Азии.

Основная этническая группа российских цыган - ромá — также неоднородна. Наиболее крупный цыганский субэтнос России — русска ромá — сформировался на северо-западе России из польских цыган. Другая большая группа цыган ромá — кэлдэрары, или котляры — выходцы из Румынии. Отдельные, хотя и не столь многочисленные в России, группы ромá представляют сэрвы, влахи, кишиневцы, крымы, урсары, ловари.

Екатерина II своим указом причислила цыган к крестьянскому сословию. Но цыганам разрешалось также по желанию и при соответствующем образе жизни приписывать себя к другим сословиям, кроме дворянского, и к концу XIX века русских цыган мещанского и купеческого сословий было уже немало. В течение XIX века неуклонно шел процесс интеграции и оседания русских цыган, обычно связанный с ростом финансового благополучия семей. Появилась прослойка профессиональных артистов. Но все же подавляющая часть цыган России вела привычный им кочевой образ жизни.

В этой части обзора мы познакомимся со спецификой жизни и быта, в целом характерной для цыган, проживавших в России второй половины XIX века. Не забудем упомянуть и об особенностях, присущих отдельным этническим группам.

При подготовке текстовых материалов этой части обзора использована следующая литература:

- "Народы России. Этнографические очерки", (издание журнала "Природа и люди"), 1879-1880;
- "Россия. Полное географическое описание нашего отечества" под редакцией В.П.Семенова и под общим руководством П.П.Семенова-Тян-Шанского и акад. В.И.Ламанского, т.14 (Издательство Девриена, СПб);;
- "Русские народы" под ред. проф. М.Ю.Зографа, вып.2, 1893;
- "Всемирная иллюстрация", №22, 1869;
- Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа, 1899.

В качестве иллюстраций в обзоре использованы "вырезки" из книг и журналов, фотографии и картины художников XIX века. Надо отметить, что образ цыган был сильно романтизирован тогдашними художниками. Даже внешне цыганки на художественных полотнах сильно отличаются в лучшую сторону от цыганок на фотографиях. Впрочем, увидите сами.
Гитарица гилабэла, э дэйори закхэлела. Закхэлела-гилабэла, э борьёрья чюмидэла!Collapse )

К оглавлению этнографического обзора